وقال الكسائي : هو مخفف من : " طيّف " « 1 » . وقال الكسائي : " طاف " من : الواو « 2 » . وقال الأحمر « 3 » سمعت : " طفت أطيف " « 4 » . وحكى البصريون : " طاف بطيف " و " طفت أطيف " « 5 » . قال ابن جبير ومجاهد " الطّيف " : الغضب « 6 » . وقال ابن عباس " طائف " : لّمة من الشيطان « 7 » .

--> - القرآن للنحاس 2 / 171 ، والبحر المحيط 4 / 445 . ( 1 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 171 ، وينظر : مشكل إعراب القرآن 1 / 308 ، والتبيان في إعراب القرآن 1 / 609 ، والبحر المحيط 4 / 445 ، والدر المصون 3 / 388 . ومن : هو مخفف ، إلى : الكسائي ، لحق في الأصل . ( 2 ) بمعنى : أن أصله " طوف " من طاف يطوف ، فقلبت الواو ياء ، كما في الدر المصون 3 / 388 . انظر : الكشف 1 / 487 ، والتبيان في إعراب القرآن 1 / 609 ، والمصباح / طيف . ( 3 ) هو : علي بن الحسن ، المعروف بالأحمر ، شيخ العربية وصاحب الكسائي ، من تواليفه : التصريف . توفي سنة 194 ه انظر : بغية الوعاة 2 / 158 ، 159 . ( 4 ) في مجاز القرآن 1 / 237 : " وهو من طفت به أطيف طيفا . . . " . وينظر : جامع البيان 13 / 335 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 171 . ( 5 ) جامع البيان 13 / 335 ، بلفظ : " وحكى البصريون وبعض الكوفيين سماعا من العرب : " طاف يطيف " و " طفت أطيف ، . . . " . ( 6 ) جامع البيان 13 / 335 ، 336 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1640 ، وزاد نسبته إلى ابن عباس ، وابن زيد . ( 7 ) جامع البيان 13 / 336 ، وزاد المسير 3 / 310 . وتنظر : أقوال أخرى في تفسير الماوردي 2 / 289 .